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听从法并仔细思考，这样才能得到启发－「我必须修习法，但要如何练习？别人怎么会知道我是在修习法？人家怎么会知道我的心真的纯净，真的变安详了？人们唯有从我的行为、言语和举止得知。」
我杀了无辜的生命，...人们时，他不会只给训诫，他也会教导应用训诫在生活中的方法和控制心的方法。
有许多技巧、方法、静坐方式教导人如何成为心的主人。印度曾有一静坐技巧，非常古老的方法，这方法不是只练习控制心，还有根绝内心的...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00185143297.html
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众生，并将供花的功德献给上师、三宝。
2.这样的练习包括：教导我们如何进行、供养的物件、与教导我们在何种情况之下去供花。最重要的是思考全然的怜悯慈悲、智慧的意义、与帮助他人解脱的美好能力。
3.供花时让我们有机会去思考：在我们人生中最美的事情是什么？如何做才能对我们真正有价值、有帮助？
4.供花的练习对内心清净极为有用。它能净除我们所有负面的业力与习气，帮助我们克服情绪化的想法，渐渐释放得以自由。...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22451875202.html
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的智慧，即使在与自己对话时亦然，而放下执着，也才会同情与了解他人的苦难。
索南又说，修习禅学有两种方式，一为禅法，一为练习。但是都需要一个稳定专一的心，其终点为认知到心的自然状态“空”（Emptiness），也就可以达到与菩萨一样的智慧与开悟。
他引述圣严法师的著作说，禅法的中心在于心要能明确感受到周遭的事物，但是没有想法，也没有执着。练习的方法则是关心与分享。通过练习可以维持身体...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/15444890438.html
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放下执着，也才会同情与了解他人的苦难。
索南又说，修习禅学有两种方式，一为禅法，一为练习。但是都需要一个稳定专一的心，其终点为认知到心的自然状态“空”(Emptiness)，也就可以达到与菩萨一样的智慧与开悟。
他引述圣严法师的著作说，禅法的中心在于心要能明确感受到周遭的事物，但是没有想法，也没有执着。练习的方法则是关心与分享。通过练习可以维持身体与心理的健康。
他又说，禅学的效用包括心理与生理两...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/22083090470.html
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有一次在跟刘吉美练习咏春拳的时候，他手里拿著棒球手套，面对我站著，叫我在他移动手之前打手套。不过，每次当我挥拳时，他就意识到我的企图，把手套移开。虽然开始时我身心都很放松，但不久就紧张起来了，因为他能够预测我的行动，使得我产生挫败的感觉。最后，即使他拿著手套不动，我也打不到。 “放松！”他说：“停止训练了。你越不用力，越能动得快而有力。” 我们继续练习，一直到我筋疲力尽，也因此整个放松为止。...
汉乔依
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07193250635.html
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少林基本功与养生功的学习，如少林八段锦、少林五步拳；更有禅宗祖庭的禅修方法学习体验的部分，如禅修方法的教学、坐禅指导与练习、行禅的指导与练习。
少林方丈释永信表示，禅修不但是弘扬佛法的一种方式，...
佚名
|禅修|体验营|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/08472137950.html
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静坐的好处
／张慈田
静坐(meditation瞑想、禅思、内观)提供人类一帖清凉剂，无论闲忙、晨昏、四季，只要静下心来，看看你的呼吸或看看你的动作、感受等，就有几分的安定、平静感，这份定静感可以继续深化，可以清除身心烦热、忧恼，也可以用不同的禅修来消除特别的烦恼、障碍，一时练习就一时受益，经常练习就经常受益。以下列出具体的静坐好处，做为鼓舞静坐的动力。
?减少焦虑、紧张、不安...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335752461.html
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一个断除烦恼的修习方法
这是一个基本的心理训练方法，目的是断除内心的所有烦恼。在自己的内心止息烦恼，依赖于正确的方法与勤奋地练习；正确的方法是，此方法是佛陀在《大念住经》中所开示的，具有...某些情绪，当它们生起，不管因什么原因，你只需专注这些负面情绪本身；3、在留意负面情绪时，你一定会发现某些情绪对你最具杀伤力，也最困扰你；开始练习，找出这些情绪。4、若你是一个爱生气的人，那么，每当生气...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22554375750.html
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就是空行密库的气功,是由莲化生大师传给益西措嘉和毗卢扎那后伏藏,十八世纪由伏藏大师根卓扎巴所取出的.
修法中首先先建立生起次第诸要点，然后逐步练习柔和气、中瓶气、刚猛气、中住气四种运气和猛厉火等，同时还要学习二十五式气之引导和化解的幻轮拳法。每天杂龙和拳法各作四遍，每遍大约一小时半到两小时。此外还有一些祈祷和护法等的念诵及基础三摩地的练习.这套杂龙闭关时间为一百日,训练时间为整个冬季。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07042085355.html
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我们相信幸福只存在于未来这就是为什么要做“我们已经到达了”这个练习非常重要的原因。“我们已经到达了，不必再远行；我们已经在这里，”能够这样想，会给我们带来宁静与快乐。我们获得幸福的条件本自具足；我们只需...人和社会的影响之下。练习止和观就是为了截断我们由诸负面种子所养成的习惯力量（业力）。当我们能够做到这一点的时候，我们就是在为所有的先人和社会做净化工作；这样，我们就斩断了那个被称之为“轮回”的恶性循环...
石溪佛学研修社
|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1041506557.html